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【古典學(xué)論壇第38講】文學(xué)倫理學(xué)批評理論建構(gòu)與文學(xué)作品意義新發(fā)現(xiàn)

發(fā)布時(shí)間:2019-12-26瀏覽次數(shù):593

主講人:聶珍釗(浙江大學(xué)外語學(xué)院教授)

主持人:林志猛(浙江大學(xué)哲學(xué)系副教授)


講座時(shí)間:20191230日(周一)1900—2100

講座地點(diǎn):浙江大學(xué)紫金港校區(qū)基礎(chǔ)圖書館四樓會議室


主辦單位:浙江大學(xué)哲學(xué)系外哲所

協(xié)辦單位:浙江大學(xué)圖書館

 

主講人信息:聶珍釗,浙江大學(xué)外語學(xué)院特聘教授、世界文學(xué)跨學(xué)科研究中心主任,歐洲科學(xué)院外籍院士,國際期刊Interdisciplinary Studies of LiteratureA&HCI)主編,兼任中國外國文學(xué)學(xué)會副會長等,曾獲國務(wù)院特殊津貼。主要研究文學(xué)倫理學(xué)批評,英美小說與詩歌等,著有《文學(xué)倫理學(xué)批評導(dǎo)論》《英語詩歌形式導(dǎo)論》《悲戚而剛毅的藝術(shù)家》等十余部,在海內(nèi)外有較廣泛的影響。

 

內(nèi)容簡介:文學(xué)倫理學(xué)批評之所以能夠走向世界,主要在于它建構(gòu)了自己的倫理選擇理論及其話語體系。達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說與進(jìn)化理論是其哲學(xué)基礎(chǔ)。但自然選擇只是從形式上解決了人從何而來的問題,并沒有解決人何以為人的問題。自然選擇的方法是進(jìn)化,倫理選擇的方法是教誨,文學(xué)是教誨的工具。人類的文明史表明,文學(xué)通過一系列道德事例和榜樣達(dá)到教誨、獎勵和懲戒的目的,從而幫助人完成棄惡從善的倫理選擇過程。運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評解讀文學(xué)作品,可以發(fā)現(xiàn)新的意義并從中獲得新的啟示。